本文选自刘成与埃贡•施皮格尔合著的《全球化世界的和平建设》
（人民出版社 2015年9月第一版 第三百七十一页）
《新约》中有一个引入注目的故事 耶酥是骑驴到耶路撒冷的（《约翰福音》12：14-15 ；《马太福音》21：5）。一些评注家解释说，耶鳏在展示自己贫穷，表明自己对上帝的特别信任。根据这种观点，耶酥因为自己很穷，所以没有自己的马骑。正确的解释是，耶酥骑着驴驹，是因为他试图显示暴力不是解决冲突的方法。驴不适合战争，经过训练的驯服的马则是一种武器。耶鳏骑着驴驹进入耶路撒冷是凸显整个和平计划，他短暂的一生始终在践行和宣扬和平，他的公开行为可以看成是宏观社会的和平建设。马在这里是军事装备，耶酥骑驴带有明显的政治象征意义。在“政治话语”中，耶酥完全使用非暴力的安全概念。他还拒绝了他的门徒用剑改变世界的想法（《路加福音刀22384）。他想通过非暴力手段实现和平。他教导门徒门徒要放弃用棍棒作武器攻击敌人甚至野生动物（《马太福音》10：9-10；《路加福音》9：3）。
刘成：察哈尔学会高级研究员，南京大学教授。
埃贡•施皮格尔：费希塔大学教授，波兰奥尔什丁大学访问教授。
转引自“冲突与和解”微信平台：
